宗教改革

207、宗教改革 6

我們從自然界所獲得的生死與生存啟示，讓我們開始敬畏，並尊敬我們賴以維生的大自然，我們對於生命所遭遇的一切現象，如果在大家都無法解釋，或是被迫面對未知的未來時，如面對生死離別時，所產生的恐懼、不安定、無奈、孤寂、無望、興奮、悲哀等，人類於此，自然會將大自然給神格化，而有時也會將對人類有貢獻，有付出的人物，或是先知，賦予等同大自然的神格，給予永世的敬畏與尊敬，以感念其的貢獻與付出，這就是宗教的緣起，古人因對大自然的認識不足，對於一些無法解釋的大自然事物，在充滿懼怕的情勢下，將之反映到宗教信仰及神威之上，人民透過宗教，以獲取內心的安全感，並藉以排除心中的不安、恐慌與孤寂，並藉由宗教來追求心靈上的撫慰，宗教原本是發自人民內心的無知虔誠，在人民遭受生死離別與挫愕困境之時，在百般孤寂無奈下，將心靈寄託予上蒼，以撫慰內心的空虛無助，以求得精神上的解脫，但這種天性卻常被有心人士利用，以此做傷天害理之事，甚者，更以宗教做為鞏固政治權力與威權的愚民政策！

由地球上的生命進化可以得知，從人性深處的懦弱與不理性而言，人類對於景仰未知，而予以神格化是必然的，但這經過世代政治特權及宗教威權勢力的刻意包裝美化後，宗教的神格化，逐漸形成強而有利的統治工具，甚至，為鞏固既得利益及易於統治人民，宗教逐漸形成惡靈的化身，而後宗教更以華麗的糖衣包裝，遂行魔鬼的奴役人性的作為，我們每個心靈都是在延續生命的價值，以發揮自我生命的光輝，但這卻被這魔鬼邪惡的作為給掩蔽，生命是無價自由的，何苦為了心靈之解脫，而被魔鬼所禁錮呢！

生命之解脫不應是因神的眷念與救贖而達成，而是在於心靈的自我解脫，而自我心靈的懦弱沉淪，有時雖因是惡靈再起，一時間困惑了我們的心智，但這一切只在於自我心靈，作出正確抉擇的一瞬間，這一瞬間的生命昇華，就足可救贖自我，並讓我們感受到生命的顫動與偉大，而隨著人類社會的價值觀，因時空環境變遷而有重大改變時，人類自然會產生新的想法，以改變宗教觀，宗教改革是人類意識形態的產物，宗教信仰不斷的改變與創新，代表著宗教的本質，是隨著人心思維而異，所以改革宗教就是改革自我思維，讓我們大力來宗教改革吧！

自古以來，宗教與政治的結合，造成宗教的濫權及斷章取義，這使得人類為了宗教，打了近千年的宗教聖戰，迄今不同宗教派系所形成的意識之爭，尚且不斷的點燃戰火，這不僅挑起了種族仇恨，更引來了殘酷的千年戰火，所以宗教之於人類，是幸與不幸，見仁見智囉！但可喜的是，當今拜網路無遠弗屆之所賜，讓人類心智大開，我們對於宗教的感受也與過去大不相同！我們應憑藉著宗教，來讓今世的心靈得到平安與滿足，將生命的目標與生活的重點，放在盡情欣賞世間的真善美！這全然端視人心的自我參透！

傳統宗教勢必走入民俗文化與古蹟的終點，神蹟與庇祐也將在歷史的洪流中消失匿跡，所以宗教改革應重視當今民主人權的價值，讓生命自由的昇華，且盡情的跳躍，我們毋須在意來世與前生的天堂地獄因果說，只要重視自己今世的成就，肯定自己今世的自我發展，分享生命中的愛與關懷，並透過語言文字及文學的素養，來排除宗教的神格架構，讓宗教重回原始純淨的生命境界！

個人道德活動所能採取的最高形式，是要應許今生履行世俗事務的最高評價，此舉讓日常生活具有了宗教意義，宗教應許人類自我的生活方式，不是要人類以苦修的禁慾主義，來超越世俗的禮教道德，而是要個人完成今世所處的無憾地位，並實踐上天賦予他的生命責任與義務，所以1994年，有人成立了雅教，聲稱要與廣大網民共同創造一個網路新宗教，以解決現代人所面臨的心靈上難題，並由廣大網民共同參與教義的編寫與修正，在此，共同集體創作宗教已成為時尚，而宗教改革亦是如此，藉由大家不斷的編寫與修正，將形成本世紀最偉大的宗教鉅著，因為無限的虛擬思維，突破了有距離的宗教人心！

據了解當今有83％的基督徒，認為地方教會可有可無，當今上教堂的人已越來越少，網路已徹底改變現代人的生活型態，更多的人從傳統宗教出走，並試圖探索新的宗教心靈世界，網路宗教即將形成，新的網路宗教將以活潑實用的應用真理，帶領信眾走向心靈自由的需求，讓信眾得以免除生活上的精神壓力，紓解憂鬱的情緒，並進而注重人與人之間的人際關係，或許往後宗教不再有組織結構，網路上所形成的21世紀文化認知，已在進行網路宗教改革，而且幾乎征服了傳統宗教，要知道後現代思想的根本，就是在否定一切結構，讓思想與心靈回歸到那最原始的純淨，這也就是否定了一切傳統，去除了一切的規約，而達到心靈間的純淨溝通，廣大信眾所期待的網路宗教終於形成囉！

台灣宗教信仰的背後隱藏的動機為何？長久以來，台灣宗教與政治、權力、金錢、利益、慾望的糾葛是存在的，台灣的宗教信仰雖然是建立在人的道德倫理之上，但民間所謂的神明，卻大多只是在人間具備道德忠義之人，於死後，被人升格為神明，而神明既然是來自人世間，照管一切的人慾需求，也需一一俱全，所以其教義大致就是人間世道的道德準則，但在其背後卻隱藏了人的貪念、慾望與企圖，大家要燒紙錢給神明、要辦大戲以悅其情、要拜魚肉以為食、要打金牌與添油箱以為酬，以為打通關節，這真是台灣宗教集關說賄賂與利益輸送的黑心共犯結構之最好寫照，又何來關懷普渡蒼生之有！

最後，台灣的宗教改革，也須採取由人民透過網路公投議決的民主制度，如此，方能符合本世紀的民主潮流，更符合神愛世人的理念，由人民經過網路說明、討論、辯論、公聽與公投等程序，來制定宗教改革公論，由人民來決定各個宗教的發展方向，由人民來決定宗教的組織規章及教義宗旨、由人民來決定宗教要以何種方式來關懷世人，由人民來決定宗教事務人員的道德標準及管理制度，由人民來決定宗教儀式等，人民要取得對於宗教管理與創立的主導權，如此，方能發展以生命思維為根本的新宗教！