宗教

35、宗教 6

就人性的懦弱與不理性面而言，人們在遭受到生死離別、挫愕困境時，在百般孤寂無奈下，就會發自內心的虔誠，將心靈寄託予上蒼，以撫慰自己內心的空虛、無主與悲傷，以求得精神上的解脫，這種景仰未來與畏懼未知的心理現象，是非常自然的心理反應，人民常透過宗教以獲取心靈上的安全感，並藉以排除心中的不安、躁鬱、悲傷、孤寂與無奈，而甚者，更藉由宗教，積極去追求心靈上的完美無瑕！

古人因對於大自然的認識不足，常將充滿懼怕的心情，反映到宗教信仰上，但許多宗教人士卻利用人性對於大自然的無知與畏懼，藉由神鬼奇蹟之說、吉凶禍福因果循環、迷信妄想、星相風俗、怪力亂神、蠱惑人心、妖言惑眾，來為己之私，凡世之宗教，若為迷信神力奇蹟、怪力亂神所支配，使人祈求僥倖，起私心，有罪惡感而不自責，祈求庇護過錯，相信治病奇蹟，專研營財風水，迷信風俗星相、斂財、騙色，則此非為宗教，是為妖孽哩！

台灣宗教信仰的背後隱藏的動機為何？台灣宗教普遍存在政治、權力、金錢、既得利益、慾望、財色的糾葛之中，早期台灣的民間宗教信仰，多是建立在道德倫理、忠孝節義之上，一般而言，民間所祭拜的神祇，大多是生前被人尊重、對人民有貢獻之人、或是死後被皇帝冊封，在其死後被人民尊奉為神，神既來自人間，當然也有一切的人慾需求，所以在其背後也就隱藏了所有的貪念、慾望與企圖，所以我們要常燒紙錢，予以賄賂打通關節、要辦大戲以娛其樂、要拜魚肉以為食、要打金牌與添油香以為酬，如此，是為神與人之利益輸送，何來關懷普渡眾生之有！

台灣的宗教信仰相當自由，宗教的種類有佛教、道教、回教、基督教、天主教等，另外還有非常多的神明，只要你心靈空虛、六神無主，就有許多宗教信仰可供你選擇參考，宗教信仰是件好事，宗教信仰除可撫慰我們空虛的心靈外，也引導我們行善不為惡，但由於人心險詐，台灣宗教已逐漸成為邪靈的化身，宗教常以糖衣包裝，遂行魔鬼的作為，導致人民自我心靈的沉淪，讓惡靈再起，許多不肖份子常利用人性徬徨無助的弱點，除了破壞我們善良的社會秩序外，更假借宗教斂財騙色，而宗教執事者的素質參差不齊，更造成宗教管理的腐化糜爛，目前各宗教派系山頭林立，加上政治及黑道勢力的介入，已使整個宗教信仰的內涵徹底變質，在人心惶惶之下，臺灣人民縱有宗教信仰的自由，但卻無完美的宗教信仰環境，實是憾事一樁！

政府應妥善管理宗教，不要讓魔鬼妖孽損及宗教之聖名，要讓人民能安心的從宗教信仰中找到心靈撫慰，政府應以民主自由來積極催化宗教的改革，以符合民主潮流，宗教改革要採取由人民網路公投議決的民主制度，如此，方能符合本世紀的民主潮流，更符合神愛世人的理念，由人民來決定宗教發展的方向！由人民來決定宗教的組織規章及教義制度！由人民來決定宗教要以何種方式來關懷世人！由人民來決定宗教事務人員的道德標準及管理制度！由人民來決定宗教儀式等！人民要取得宗教的主導權及自主權，發展以生命為本的宗教，締造生而完美，死而無憾，生生不息的生命宗教！建議如下：

1、建立宗教師認證制度：各宗教要創立傳教前，宗教負責人及其幹部需先通過宗教師認證，據以申請創設宗教團體，以茲審核管理，宗教師要對該宗教團體的言論及行為負全責，宗教師每四年認證一次，並要取得倫理道德認證，以確保無人格瑕疵，以讓人民獲得更多的宗教保障。

2、成立中央與地方宗教網站：以供各個宗教團體與宗教師佈道之用，並供人民就宗教問題提出陳情、投訴、舉發之用。

3、建立宗教監督師認證制度：宗教監督師負責主持管理及彙總中央與地方宗教網站上人民之陳情、投訴、舉發等宗教相關案件，由人民透過網路說明、討論、辯論、公聽、公投等程序，以議決宗教政策，宗教監督師每年需提出宗教監督白皮書，將每年的宗教案件彙總說明回報，並接受人民網路公投，決定其是否被續聘，能力不夠及混日子的，回家吃自己啦！

4、立宗教法：將宗教信仰、神明祭祀、金錢利益、供養、宗教法事、香油錢管理與建寺募捐等各種宗教行為事務全面定義解釋，講清楚說明白，絕不留有模糊不清的灰色地帶，全力舉發與取締不肖份子藉宗教信仰之名，行非法斂財騙色的不法行為，讓宗教信仰回歸清靜靈修向善的本質。

5、宗教改革：建立以生命為本的新宗教觀，過去大部分宗教因受限封建主義的思想教義，都把神當作人，人當奴看待，以宗教來愚民與牧民，藉以鞏固封建文化，維繫其政治與宗教上的既得利益，生於新世紀的我們，要唾棄此一封建思想禁臠，建立符合現代人民需求的新宗教，即宗教為服務人民、為安撫人民、為尊重生命的新世紀宗教，鼓勵各宗教由其信眾組成宗教委員會，透過信眾網路公投，修正不符合信眾需求的教義、教規及宗教儀式等，以符合新世紀宗教觀。

6、形成人民宗教輿論、人民宗教公論：由人民透過中央與地方宗教網站，以說明、討論、辯論、公聽、公投等程序，來形成人民宗教輿論與人民宗教公論，再以宗教輿論、宗教公論來監督宗教，以杜絕神威惑人，不使宗教脫軌，建立以人為本、尊重生命、關懷社會的人民新宗教觀！