雛妓與童妓

279、雛妓與童妓 6

雛妓，或是童妓，都是指未達成年的性工作者，即藉著與其他人發生性行為，來賺取金錢，或是被迫為之的未成年兒童，因為兒童身心理發育都尚未成熟，此舉極易給兒童，帶來嚴重的身心創傷，而影響其未來的身心發展，雛妓在世界上大多數的國家而言，都屬於非法工作，而且在部分的國家中，仍是無法根絕的黑心行業，男孩子及女孩子都有可能成為雛妓，雖然有一些雛妓可能是出於自願性，但大部份的雛妓則是因為家庭因素，或是被人口販子從鄉間誘騙，被擄到城市，被強逼從事色情事業！雛妓與童妓的現象如此氾濫，主要是因為許多國家的生活實在是太貧困，而教育水準也太低落了！一般而言，他們多半是來自破碎與經濟條件不好的家庭！

貧窮是兒童最大的殺手，也是造成兒童被剝削的最強大勢力，所以貧窮問題正是導致雛妓發生的主要原因之一，而且，這樣的貧窮是相對性的貧窮，而不是絕對性的貧窮，因為絕對性的貧窮，或許只會帶來三餐不繼的生活困境，而相對性的貧窮，卻會帶來對於金錢與物質生活的強烈慾望，以目前全球經濟規模，已達二十八兆美元的情況來看，雛妓問題的產生，絕對不是因為資源的匱乏，而是在於財富與資源的分配不公，也在於挑戰既得利益者與既得利益者的反撲，而雛妓問題的另一主因，則是雛妓的需求，帶動了雛妓的供給，簡單來說，就是嫖客有雛妓的需求，才會帶動了雛妓的供給，因而嫖客的行為產生動機與背景分析，就相當重要了！

因為當代社會，至今還有人迷信：認為與年輕的處女，或是處男發生性關係，就可吸取其身上的青春精華，這樣就能保住青春，另外，還有人覺得，跟沒有性經驗的處女，或是處男發生性關係，能滿足嘗鮮、刺激、保健與好奇心，聽說處女與處男的初夜，讓嫖客趨之若鶩，嫖價節節看漲，這致使雛妓事業歷久不衰，而古代歷史風俗所傳遞的許多不正確的訊息，亦長期潛伏在人們的潛意識中，如古代希臘很多廟宇，都提供童妓（包括男孩及女孩），給到廟宇的人享用，他們認為與兒童發生性行為，是聖潔的表徵，另外，心理學家所稱的孌童癖者，亦是產生雛妓與童妓的罪魁禍首，孌童癖者是由於心理異常所造成的，也是心理變態的一種，這需要社會大眾共同來防範，並以藥物加以治療，所以不管是雛妓，或是童妓，在其尚未成年前，就被迫與人，發生性交易行為，這是大家太過冷漠，所造成的共業！這已經嚴重的侵害到兒童的人權，大家要應憑著良知，來共同關心與譴責！

雛妓與童妓問題，存在於台灣社會已久，自1986年起，雛妓與童妓問題，才逐漸成為公共議題，最後形成所謂的反雛妓運動，民間社運人士為雛妓問題，而集結行動，雖然這是因為受到當時亞洲各國，反對觀光買春運動的影響，而發現雛妓問題的存在，但整體行動仍是從反對販賣人口、反對迫害弱勢少數族群(原住民)的人權關懷角度，去進行與串連，而最後得以在政治、經濟、社會面上，劇烈的轉型，但隨著所謂自願從娼者的比例升高，以及社會笑貧不笑娼、道德風氣敗壞、未成年賣淫是犯罪行為等觀念的出現，人民對於反雛妓運動的思維，已漸漸偏向性道德論述的型態，事實上，雛妓問題是既複雜，又長期的社會心理歷程，除非能進入雛妓的生命經驗，才能找到協助他們的方法，但性道德對於他們的沉重枷鎖，不也是一種原罪嘛！

雛妓與童妓問題應由，人民經過網路說明、討論、辯論、公聽、公投等程序，以制定防治政策，並針對人口販子買賣雛妓訂出嚴法，以杜絕該不人道的情勢發生！而台灣目前有許多雛妓，已經不是由其父母，將他們送進火坑，她們大多是輟學的少女，因為自我墮落、吸毒、價值觀偏差、家庭缺少溫暖、家庭暴力、或是被誘騙，而進入火坑，在這個笑貧不笑娼的台灣社會中，惟有透過社區關懷體系，給予青少年們充分的關懷與愛的感動，並讓社會冷漠的大眾，能重拾自我的良知與熱情！如此，方能矯正社會，此一人吃人的怪異現象，也讓這些未成年的孩子們，能有個重生的機會！