108、性別人權 6
台灣的性別論述才剛起步不久，過去台灣僵固的男女二元兩性論述，只將所有性別問題侷限在男女兩性而已，而且將保障性別人權、性別平等意識與消除歧性別的視偏見，侷限於兩性的情感教育、性教育、同志教育等特定領域，其實我們應不分性別的擁抱美麗的新世界，所以社會運動應藉著性別議題的開拓，還給性別最大的生命空間，欣然接受身為生命的性別自主性與該有的尊重！
近年來，台灣性別多元化的觀點，漸漸開闊了我們的性別視野，但這只僅於挑戰男女兩性之間的資源與權力分配領域，卻拒絕動搖那個壓迫性別的男女二元區分制度，所以一旦在面對那些身體情慾與生活方式上，不順服過去的文化道德規範時，就會因直接擾亂到性別分野的曖昧主體，而猶豫起來，這顯然是性別政治，只擁抱兩性世界的理想分野、分工與分贓，而無法接受兩性以外的性別認同與認知！令人諷刺的是，在現實生活中，性別二分世界的脆弱思維，無時無地在編造各種謊言，以維護自身真實存活的性別曖昧狀態，如在填寫各種文件時，都要填寫男女性別關係，而性別二分世界更是以兩性的區分架構，來簡化這個複雜流動的性別世界，否認有男女性別以外的性別存在與意義，並將之視為理所當然，而強烈的排斥其他性別，所謂頑固無知的眼睛，是看不見真相、認不清事實的，因為完美的性別區分，就是不區分性別啦！
性別人權是指每個人對自己的性別要有自主權，不容他人及法律規定來予以限制、剝奪及歧視，我們不僅要重建性別自尊及自主權，更要保障各種性別的存在權，人類為了延續生命，進化為男女兩種不同生理構造的個體，繼而發展出延續生命與男女互賴維生的社會群體，男群體的優勢為體型壯碩、體能佳、爆發力強、侵略性強、冷酷、理智等，而女群體的優勢為心思細膩、嬌小玲瓏、有母愛天性、容忍性強、可塑性高等，雖然兩性的生理機能，體裁型態與思考模式都不一樣，但兩族群的結合，就是為了互補生活所需及生育延續下一代哩！
人類蠻荒初期是以母系社會為主體，如此，可快速、且安全的繁衍下一代，在人類進入文明之後，男性群體憑藉著體型壯碩、體能佳、爆發力強、侵略性強之優勢，強迫女性群體交出治理權，從此進入父系社會，在父系社會中，女性群體成為男性群體的財產兼附屬品，被強迫以服侍男性群體及生育傳遞香火為終生職志，迄今，女性群體在長期被奴化洗腦及錯誤的男貴女卑教育觀念教導下，女性群體早已習之以常，已經忘了自己的生命尊嚴，忘了自己的生命價值，甚至放棄了自己的生命自主權！
還好！在我們逐漸步入民主之際，因新觀念與新思維的衝擊，傳統封建思維已逐漸瓦解，舊時一些不合時宜的約束及禮節也漸被棄捨，取而代之的，是新心靈的解放及價值觀的改變，女權運動的抬頭，已使得男女性別所產生的權力爭奪與資源分配現象不斷的發生，過去不是沒有性別權利問題，而是被刻意的壓抑與控制，男女一樣都是人，為何在社會上有不平等的輿論對待與不成文的性別禮俗規定，更甚者，某些衛道者也是女性，這可見女性群體輩奴化的程度有深，多可怕呀！
但在目前還未能全面性別自主的情況下，只能以男女一樣都是人，要平等互相尊重對待，來作號召與解釋，讓人民逐漸了解到性別自主的自我意識，但要徹底解決性別不平等問題，還是要將性別區分的觀念予以全面打破，方能徹底解決這個問題，建議如下：
1、廢除男女性別區分：這是世紀大突破，只要廢除男女性別區分，那父系文明所規定的所有法律、習慣、禮儀、教化、習俗、道德都將毀於一旦，我們要將男女及其他特殊性別者，皆以人做統稱，我們要建立無性別的中性社會，以達到人人性別權利的平等，讓所有人類皆享有自己的性別自尊及自主權，不得限制、剝奪及歧視他人的性別權利。
2、成立中央與地方性別權利改善網站：供人民上網檢舉、通報與投訴性別權利的不平等事件，由人民經過網路說明、討論、辯論、公聽、公投等程序，制定人民性別公論，並可在網路上就性別權利改善方案做公投，以維護每個人的性別權利平等。
3、建立性別權利改善師認證制度：由性別權利改善師來處理人民性別權利問題，性別權利改善師每年應提出性別權利改善白皮書，以爭取人民的認同，若人民不認同，下台吃自己啦！
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